【歷史沿革】
茅泥草創赤山地 聖殿輝煌金關帝
「文衡殿」又稱「赤山廟」，建廟已有二百多年，是赤山舊部落居民的共同信仰中心。
根據光緒二十年盧德嘉彙纂『鳳山縣采訪冊』的記載：「關帝廟，一在赤山庄，縣西北二里，屋六間（額「文衡殿」）光緒九年阮興隆董修，廟租二十八石，銀七十二元」。
在康熙三十三年高拱乾修撰的『台灣府志』中，既已記載「赤山庄」，可見該庄之形成比「下埤頭街（今鳳山市區）」較早，為當時府治大道入下埤頭，或下埤頭到縣治的門戶。
相傳赤山文衡殿草創於清朝乾隆六十年（1795），最早是由先民自家鄉迎奉關聖帝君香火，以求拓墾平安，經庄民合建為泥牆、竹樑、編茅為頂，作為聚落型廟宇。
而赤山屬北門外的城郊部落，原始山林一大片，以前先民開墾不想向向官府納租繳稅，土地都登記給關帝爺，因此在文衡殿四周，有一大片原野便劃為文衡殿的廟產放租，現在的澄清湖一帶，也都是屬於文衡殿的廟產，租給庄民養魚，所得租金即為廟的香火來源，這是早期先民墾荒聚落中，對於宗教信仰約定成俗的廟產由來。
在赤山留傳的諺語中，關帝君富甲一方，廟產在鳳山縣的寺廟財富中，比開漳聖王廟還多，而有「金關帝、銀聖王」的比喻，顯示赤山文衡殿的富裕，也反映出該庄的繁榮景象。
日治時期，赤山文衡殿的廟產被日本政府徵收，但仍保有廟宇四周腹地，光復後，由於管理組織鬆懈，對廟產的爭取也不積極，大部分沒有辦妥登記，幾乎全部收歸國有，只剩現在使用的廟地。
文衡殿曾經嘉慶七年壬戌重修，宣統年間因年久失修幾成廢墟，民國二十一年壬申由李縛、林加成等諸多善士集資重建，依傳統廟宇磚牆蓋瓦建造完成，然遲至民國七十七年時，因日久廟宇屋頂及樑架出現傾圯現象，決議拆除再建，前後將近十年，斥資達一億多元，到了民國八十四年落成，如今廟貌殿宇巍峨，內部金碧輝煌，在全省信奉關聖帝君的眾多廟宇中，也頗有名氣。
【奉祀神明】
赤山大廟──文衡殿主祀關聖帝君，民間信仰關公在「三國演義」中所表現的忠義精神，死後升天得道。關聖帝君為三教所共尊，儒教奉為五文昌之一，又尊為「文衡聖帝」、關西夫子；道教奉為「協天大帝」、翊漢天尊；因顯聖玉泉山，在佛教又尊為「蓋天古佛」。
同祀神聖：神農大帝、天上聖母、大將公、王公、福德正神、註生娘娘、太歲星君。
金關帝‧銀聖王－－談關帝爺的財產赤山部落祖先共同奉祀的「文衡殿」（俗稱「赤山廟」），主祀文衡帝君（即關公），又稱關聖帝君。民間信仰關公在「三國演義」中所表現的忠義精神，死後升天得道，道教信徒列為神明，並屢有聖跡顯現。
赤山先民受關聖帝君的庇佑，文衡殿經多次改建，於民國八十四年落成，殿宇巍峨，內部金碧輝煌，在全省信奉關聖帝君的眾多廟宇中，也頗有名氣。
每年農曆正月十三日為關公的聖誕日，信徒朝拜不絕，宛如提前過元宵節。乞龜、供花、獻牲，一片喜氣洋洋。赤山文衡殿的名氣，在清朝的鳳山縣轄內寺廟中，也算得上數一數二的大廟。所謂「大廟」，不但指的是廟的歷史久，還要腹地大，香火盛。
根據「鳳山縣誌」記載，縣城內的雙慈亭建於清朝乾隆十八年（西元一七五三年）、龍山寺建於乾隆三十年（西元一七六五年），赤山文衡殿則建於乾隆六十年（西元一七九五年），至今已逾二百年。雙慈亭、龍山寺均位於市區，輻員不大，廟埕受到街廓影響，佔地面積有限，無法擴建。赤山文衡殿則不然，赤山屬北門外的城郊部落，原始山林一大片，除部分由先民開墾後向官府納租外，幾乎一大片原野都主動劃為文衡殿的廟產，日久之後，在文衡殿公認的原野土地中，如果有人要墾殖，可向文衡殿管理人承租，所繳納的租金即為廟的香火來源。這是早期先民墾荒聚落中，對於宗教信仰中心約定成俗的廟產由來。
赤山文衡殿早期的廟宇構造，是由庄民自建，和泥為牆，取竹為樑，編茅草為頂的聚落型廟宇，但是所轄的腹地則包含庄民耕地以外的未登錄原野。在文衡殿四周，有一大片土地列為廟產放租。現在的澄清0湖（赤山居民稱「大埤」）小貝湖（赤山居民稱為「草埤」），也都屬於文衡殿的廟產，放租給庄民養魚。清朝統治期間，相安無事。甲午之後，台灣割讓給日本，日據時期，赤山文衡殿的廟產被日本政府徵收，但仍保有廟宇四周腹地，大埤及草埤的產權則移轉日人手中，作為大型農場水源用地。
光復後，日本人撤走，原有的文衡殿廟產，縣政府一度通知管理人辦理登記，由於文衡殿的管理組織在日據時期鬆懈，光復後對廟產的爭取也不積極，大埤及草埤的管理權最後落入水利會系統，耕地則以三七五減租放領，少部分沒有辦妥登記的，則歸縣府公產。其中包括：現在青年路旁一公頃半的住宅用地、省環保處南區環境保護中心、鳳山市農會文山辦事處現址等多筆土地。
赤山老一輩的仕紳，多年來為文衡殿的廟產無法保存下來而感到耿耿於懷。在赤山留傳下來的諺語中，關帝君富甲一方，廟產在鳳山縣的寺廟財富中，比現在的開漳聖王廟（位於鳳山地政事務所旁）還多，而有「金關帝、銀聖王」的比喻。
【歷史文物】
廉明德政去思碑-
文衡殿於民國七十六年拆除重建時，廟埕原立有一塊古碑，題名為「廉明德政去思碑」，現存於殿內左廂房牆壁。該碑落款年代為「乾隆九年九月」（1744）。
碑文記載知縣鄒承垣任內，為邑屬興隆、赤山、半屏、觀音四庄接壤公共牧地，裁斷莠民錢登選退還占墾地，而贏得四庄子民額手稱慶，在離任時，立碑紀念。該碑不但為赤山文衡殿的歷史提供佐證，也為赤山開庄過程留下一頁無法磨滅的記事。
【廟會慶典】
赤山文衡殿每年農曆正月十三日為關公的聖誕日，舉辦盛大的廟會。
資料來源:神氣佛現、教育部入口網-赤山文衡殿
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