【歷史沿革】 四大古廟聖王冠 二碑磨平抗日憾
本廟原在清朝鳳山縣大竹里下陂頭街西郊（鳳山新庄仔地段），俗稱「竹巷」之村落，據傳乾隆三十五年(1770)為一土造祠堂，供奉陳聖王公金身，接受庄民膜拜。由於神靈顯赫，每有靈驗，後經多次重建，廟宇日益擴大。
根據光緒二十年盧德嘉彙纂『鳳山縣采訪冊』的記載：「開漳聖王廟（祀陳聖王），在竹巷莊（隸大竹里），縣西里許，屋二十三間，嘉慶六年張元音募建，光緒七年商民通裕號董修，廟租一百五十石，租糖五千斤。」可知當時已頗具規模。
其最盛時期，在清末日治之前，擁有廟產四十多甲，為鳳邑首富之廟，享有「銀聖王」之盛譽，與鳳山縣城內的龍山寺、雙慈亭、城隍廟被列為四大古廟。
聖王廟自創建迄今，有兩百年歷史，廟中保存有二塊重建沿革之石碑，這二塊碑上文字被磨平難辨，其背後卻隱藏了一段抗日悲情故事。據說在日治昭和十七年（1942），時本廟管理人李元平先生，相傳亦擔任台灣文化協會鳳山負責人，受日警誣指串聯中堅知識人士抗日，被捕入獄，繼遭軍犬啃死，此慘案驚遍高雄州。廟方以石碑上面刻有「讀書社」社員的名字，恐同志無辜遭株連，遂將碑文全部磨平，致影響日後有關廟史沿革記事欠詳，雖引為莫大憾事，卻也成了值得後人感念的抗日史蹟。
舊廟轉向巍峨建 新村還地牌樓嚴
本廟原坐南朝北，廟埕前有一湖水清澈俗稱龍穴，據傳說從赤山延新庄仔至五塊厝蟠龍顯靈，是為龍脈，後經都市變遷人口聚集，舊廟建築年久不堪使用，遂於民國61年拆除重建，新廟巍峨氣派，座向改為坐北朝南，並於64年竣工安座。
在民國40年間，因收容遷台之大陸難民，由本廟劃地借用與忠義新村管理委員會。民國65年雖經該會呈報縣政府終止解散，將借用土地及地上物歸本廟所有，無奈住民無一歸還，經廟方管理委員會提起訴訟及協議下，乃於85年3月完成拆除整地，廟埕頓時開闊起來，及至民國88年農曆10月興建完成臨中山西路一座雄偉的山門牌樓，與本廟相互輝映，更顯得莊嚴神聖。
現今廟埕腹地廣大，可容納千人聚會，每當婚宴、藝文競技、傳統民俗技藝，獅團、宋江陣團表演或選舉政見發表時總是熱鬧非凡，也是附近民眾休閒散步的好地方。
【奉祀神明】 一門忠烈陳聖王 六輔配祀享馨香
開漳聖王即唐朝平定南蠻，闢建漳州首位偉大的功臣。聖王本名叫陳元光，字廷炬，天生聰穎，及長博覽群書，通達經史，有詩文兵書傳世。聖王祖父陳德，飽學碩彥，祖母魏氏，乃是女中豪傑足智多謀，深明處變權宜之道，深受軍民敬仰，父親陳政，謀猷克慎，剛果敢為之人，世人尊稱為陳歸德將軍，母親郭氏相夫教子，賢淑長昭，聖王一家文武兼全，堪稱一門忠烈之望族。
唐高宗總章二年（669），元光隨父親到漳州平定士匪作亂。不幸，父親病逝，他繼承父職，深及蠻荒之境，平撫群夷，威鎮八閩，在龍溪設漳州府，安定社會，興辦學校，實施駐兵屯田政策，使漳州成為閩南政經、文化的重心，武后二年（687）受封為首任漳州刺史。睿宗景雲二年（711），蠻亂蔓延潮州，元光率輕騎禦之，被賊將刀傷致死。去世後，漳州人奉為神明，尊為聖王，各地紛設開漳聖王祠廟，四時祭祀，漳州人移民來台，也將之帶來台灣，做為鄉土守護神。
開漳聖王，民間又稱：聖王公、陳聖王、廣濟王、威惠聖王、陳府將軍。聖王廟除正殿主祀開漳聖王外，另配祀福德正神、註生娘娘、舍人公馬仁將軍神像，東西廂另設有文昌、太歲兩殿。左右偏殿供奉六輔將爺（輔忠、輔義、輔仁、輔禮、輔智、輔信）等神祇金身。
【歷史文物】 鎮廟六寶龍柱雕 門神二扇彩繪妙
經過多次重修，原有建築外貌雖已改觀，然而廟內仍保留下來一些文物，足為古廟的歷史做見證，有所謂鎮廟六寶之說：除了已遭磨平的二方嘉慶六年的石碑外，如正殿上懸掛同年嘉慶壬戌的匾額，上刻「龍鐘燕翼」四個大字、嘉慶七年鎮座石香爐，還有東西龍虎廳前的單龍蟠柱，盤旋生威，造型蒼勁有力，而退休在廟庭一角的石鼓，也顯得古樸拙趣。
另外值得一提的是，正殿門神彩繪，出自國寶級彩畫大師潘麗水遺作，門神秦叔寶粉面鳳眼、尉遲恭面黑怒目，鬍鬚細而挺，膨鬆飄逸，表情誇張具戲劇效果，服飾配件細膩華美，圖像生動，技法美妙。
【廟會慶典】 本廟香煙裊裊，聖王神光普照
農曆2月16日為聖誕千秋佳期。7月20日中元、2月3日文昌、2月2日福德、3月20註生娘娘聖誕亦有熱鬧慶典。
地址：高雄市鳳山區鎮西里忠義街132號
電話：(07)748-0972 (07)747-1659
參考資料:神氣佛現 鳳山城
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