【歷史沿革】
七老爺庄開基廟 五將雷府顯神耀
根據光緒二十年盧德嘉彙纂『鳳山縣采訪冊』的記載：「大將廟（祀康將軍，事蹟未詳），在七老爺庄（大竹），縣西南三里，屋五間，雍正十三年李元、蔡南建，同治十一年葉庚修」，此段文是否即指本廟未可確定，然所祀神康將軍亦與今廟主神有不同。
「七老爺庄」，現今為老爺里。早在先民隨鄭成功渡台時，即已形成聚落，是清朝鳳山縣新城南門至五甲媽祖港間的一個大村庄；何以取名「七老爺」，文獻上並無記載。
雷府大將公廟據廟內壁上之民國78年「鳳邑雷府大將公廟興建沿革」碑記，稱建於清朝咸豐七年（1858），一直為七老爺地區的居民信仰中心，香火鼎盛，七老爺庄的開發與大將公廟發展沿革，應有密切關係。
雷府大將公建廟之起源，是由泉州籍先民布商李全同來鳳山七老爺庄棲身做生意，並自大陸迎請雷府大大將公，二大將公，三大將公金身，及四大將公令旗來台，於今之南福街近五甲路口約三十公尺處搭寮供奉，該地被稱為「大將公宅」。由於李全同經常外出要好幾天才會回來。庄民常在夜晚看到李宅放出豪光，認為是神明顯靈，乃請李全同捐出神像，供庄民膜拜。由於靈驗，信徒大增，庄民更加虔誠信奉，並捐資合蓋大廟，以後歷經多次改建，已成二層樓閣式廟宇。
地名傳說：
由鳳山南門外往南，過了下菜園約里許，即到「七老爺」，七老爺地名最早出現於《乾隆台灣輿圖》。地名的由來，據當地耆老傳述，是因為此庄有七位「好額人」（有錢人）當時民眾多尊稱‘好額人’為老爺，七位好額人居住一庄，故稱本庄為七老爺。
七老爺昔時居民以陳、薛、許三姓居多，庄內大廟為‘雷府大將廟’在五甲路旁，居民多居住在廟之周圍，陳姓群居廟後，廟前則是薛姓之聚居處，而許姓則居較遠的今鳳農果菜市場一帶。
另有一說：據七老爺庄許姓先民的後代所述，其祖先隨鄭成功抵台後，軍屯來到此地，距今有三百多年。許氏祖先為武官（康熙三十五年縣學許儀鳳高中武舉人，疑係許氏祖先）。開基祖子孫眾多，其中排行第七者在此定居，甚得庄民推崇，故以「七老爺」直呼庄名。
【奉祀神明】
「雷府大將公」原奉祀雷府三位將軍：大將軍、二將軍、三將軍。後又增祀四將軍、五將軍。
在民間信仰中，俗以唐朝安史之亂，守睢陽城的幾位部將，其一雷萬春，尊稱為中央雷府大將公，而副祭張巡，為東方雷府二大將公、許遠，為西方雷府三大將公、姚誾，為南方雷府四大將公、南濟雲為北方雷府五大將公。
鳳山雷府大將公顯靈傳說，早期移墾之初治安欠佳，常有盜匪搶劫，居民生活惶惶，有次適在匪徒搶劫時，忽然大將公諸神現身顯靈擊退賊寇，並讓居民眼見四位紅面黑鬚魁偉之大將軍，嗣後居民益加篤信，信徒大增。顯化奇蹟無數，如日治時期遭遇空襲時，大將公顯靈將盟軍飛機投下炸彈托出至庄外田中，庄民因之化險為夷。亦曾顯化乘騎白馬巡境庇祐全民。
【廟會慶典】
農曆5月13日主神生日，大將公廟舉辦盛大的祝活動演布袋戲和歌仔戲三天，農曆10月12日則有答謝玉皇大的遶境活動。
此外，每月初一十五，大將功廟會舉辦收驚儀式，有需要的信眾會帶小孩前來。每年七月的中元普渡，也會舉行祈福法會。
資料來源: 神 氣 佛 現
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